CRISTIANISMO Y JUSTICIA SOCIAL

Siempre el concepto de "justicia social" ha sido polémico dentro y fuera de la Iglesia Católica. Existe mucha confusión respecto de su definición; por ello, es necesario acercar una aproximación real y sobre todo cristiana a este debate. Se empleará el artículo "Pope Francis, Jordan Peterson, and Social Justice" escrito por Dr. Christopher Kaczor. 

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"Ningún cristiano puede negar su responsabilidad de brindar cuidado a los pobres, pero los cristianos pueden y deben tratar de descubrir los mejores medios para cuidar de los pobres. ¿Es esta acción directa como la emprendida por las Misioneras de la Caridad fundadas por Santa Madre Teresa de Calcuta? ¿Acaso son  "masivos programas sociales gubernamentales de bienestar"? ¿Se trata de promover negocios para proporcionar empleos bien remunerados a más personas? ¿Es la mejor manera de ayudar a los necesitados una combinación de enfoques? ¿Hay efectos secundarios negativos imprevistos de algunos enfoques sobre el apoyo a los necesitados? Puede ser que lo mejor sea una variedad de enfoques, abriendo espacio para que los cristianos emprendan diferentes formas de ayudar a los necesitados. Los cristianos de buena voluntad pueden y están en desacuerdo sobre qué propuestas políticas específicas ayudan a los necesitados. Algunos pueden pensar que aumentar el salario mínimo en tres dólares ayuda a los pobres porque les da más dinero para llevar a casa. Otros pueden pensar que aumentar el salario mínimo en tres dólares perjudica a los pobres porque generará menos empleos, y menos empleos significa menos oportunidades de obtener la experiencia necesaria para obtener mejores empleos.

La enseñanza social católica no es un requisito de política pública específico que ve una solución única para los problemas de los pobres, es decir, una gran solución administrada por el gobierno. En efecto, la Doctrina Social de la Iglesia incluye el principio de subsidiariedad, según el cual “una comunidad de orden superior no debe interferir en la vida interna de una comunidad de orden inferior, privando a ésta de sus funciones, sino que debe apoyarla en caso de de necesidad y ayuda para coordinar su actividad con las actividades del resto de la sociedad, siempre con miras al bien común”. De hecho, el principio de subsidiariedad se opone a todas las formas de colectivismo. Establece límites para la intervención estatal. Entonces, la justicia social según el pensamiento social católico difiere radicalmente de una concepción socialista que se encuentra en muchos campus universitarios. Por esta razón, como cuestión de enseñanza oficial, la Iglesia Católica rechaza la teología marxista de la liberación" (Kaczor, 2023).